Du Cachemire à l'Afghanistan, de la tribu à la communauté : les vers d'Iqbal sur l'unité et ce qui fait une nation.
7 couplets · traduction libre de la rédaction
Aujourd'hui, ce Cachemire est assujetti, contraint et pauvre ; hier encore, les gens de vision l'appelaient la petite Perse.
Aaj woh Kashmir hai mehkoom-o-majboor-o-faqeer
Kal jise ahl-e-nazar kehte thay Iran-e-sagheer
Iqbal, d'origine cachemirie, évoque la déchéance d'une terre autrefois brillante.
Armaghan-e-Hijaz, « Aaj Woh Kashmir Hai Mehkoom-o-Majboor- »
Que les tribus se perdent dans l'unité de la nation, pour que s'élève le nom des Afghans.
Qabail hon millat ki wahdat mein gum
Ke ho naam Afghaniyon ka buland
Le testament du poète Khushal Khan Khattak : l'unité avant les clans.
Bal-e-Jibril, « Khushal Khan Ki Wasiyat »
L'existence de l'individu est apparente, celle de la nation est réelle : dévoue-toi à la nation, c'est-à-dire brûle le charme de l'apparence.
Wujood afrad ka majazi hai, hasti-e-qoum hai haqeeqi
Fida ho millat pe yani atish zan-e-tilism-e-majaaz ho ja
Une idée de jeunesse d'Iqbal : l'individu s'accomplit dans le collectif.
Bang-e-Dara, « Payam-e-Ishq »
La certitude des individus est le capital qui bâtit la communauté ; c'est cette force qui dessine le destin d'un peuple.
Yaqeen afrad ka sarmaya-e-tameer-e-millat hai
Yehi quwwat hai jo soorat gar-e-taqdeer-e-millat hai
Une communauté vaut ce que valent les convictions de ses membres.
Bang-e-Dara, « Tulu-e-Islam »
Ici des Indiens, là des gens du Khorassan, ici des Afghans, là des Touraniens : toi qui as honte du rivage, élance-toi et deviens sans rive.
Ye Hindi, who Khurasani, ye Afghani, who Toorani
Tu ae sharminda-e-sahil ! uchal kar be-karan ho ja
Appel à dépasser les frontières étroites.
Bang-e-Dara, « Tulu-e-Islam »
Que ma langue ne soit pas prisonnière des nuances de race : que l'humanité soit ma nation, le monde entier ma patrie.
Basta-e-rang-e-khasusiat na ho meri zuban
Noo-e-insan qoum ho meri, watan mera jahan
Un souhait d'universalité de la période de jeunesse du poète.
Bang-e-Dara, « Aftab-e-Subah »
Un peuple dont les jeunes ont un Soi d'acier n'a pas besoin d'épée.
Uss qoum ko shamsheer ki hajat nahin rehti
Ho jis ke jawanon ki khudi soorat-e-foulad
La vraie force d'une nation est morale avant d'être militaire.
Zarb-e-Kalim, « Asrar-e-Paida »
Comment lire : Chaque couplet est présenté en français, suivi de sa translittération en écriture latine et d’une ligne « Le sens ». Les traductions sont libres, établies par la rédaction de Pacasso à partir du texte ourdou translittéré : elles cherchent le sens plus que la lettre.
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Source des textes : recueils d’Allama Iqbal (Bang-e-Dara, Bal-e-Jibril, Zarb-e-Kalim, Armaghan-e-Hijaz), versions translittérées consultées sur iqbalurdu.blogspot.com. Traductions : Pacasso.