La khudi, le « Soi », est le cœur de la pensée d'Iqbal : une conscience de soi qui s'affirme, agit et se dépasse. Voici ses couplets les plus parlants.
14 couplets · traduction libre de la rédaction
Si le Soi se connaît, se crée et se soutient lui-même, alors il se peut que tu ne meures pas, même devant la mort.
Ho agar khudnigar-o-khudgar-o-khudgeer khudi
Ye bhi mumkin hai ke tu mout se bhi mer na sake
Un Soi pleinement affirmé dépasse la peur de la fin.
Zarb-e-Kalim, « Hayat-e-Abadi »
Si le Soi est mort, tu n'es qu'un brin de paille devant la brise ; si le Soi est vivant, tu es le sultan de tout ce qui existe.
Khudi hai murda to manind-e-kah paish-e-naseem
Khudi hai zinda to sultan-e-jumla moujoodat
Tout dépend de la vitalité du Soi : fétu de paille ou souverain.
Armaghan-e-Hijaz, « Masood Marhoom »
Le Soi, quand il se montre au monde, est de nature prophétique ; le Soi, dans la retraite, est majesté.
Khudi ki jalwaton mein mustafai
Khudi ki khalwaton mein kibriyai
Le Soi s'exprime autant dans l'action publique que dans le recueillement.
Bal-e-Jibril, « Khudi Ki Jalwaton Mein Mustafai »
C'est dans la musique du Soi que se trouve la trace de la vie éternelle ; c'est de la flamme du Soi que s'allument les lampes des communautés.
Khudi ke saaz mein hai umer-e-javidan ka suragh
Khudi ke souz se roshan hain ummaton ke charagh
La force d'un peuple vient de la force de chacun de ses membres.
Bal-e-Jibril, « Javed Ke Naam »
Si le Soi est vivant, l'océan sans rive devient un gué ; si le Soi est vivant, les rochers des montagnes sont doux comme de la soie.
Khudi ho zinda to darya-e-be karan payaab
Khudi ho zinda to kuhsar parniyan-o-hareer
Un Soi vivant rend l'obstacle franchissable.
Zarb-e-Kalim, « Khudi Ki Zindagi »
Si le Soi est vivant, la mort n'est qu'une étape de la vie, car l'amour éprouve la mort pour tester ce qui dure.
Khudi hai zinda to hai mout ek maqam-e-hayat
Ke ishq mout se karta hai imtihan-e-sabaat
Pour un Soi vivant, la mort n'est pas une fin.
Armaghan-e-Hijaz, « Masood Marhoom »
Pourquoi n'y a-t-il pas de tempête dans ton océan ? Pourquoi ton Soi n'est-il pas musulman ?
Tere darya mein toofan kyun nahin hai
Khudi teri musalman kyun nahin hai
Iqbal reproche à ses lecteurs leur tiédeur : un Soi sans tempête est un Soi sans élan.
Armaghan-e-Hijaz, « Tere Darya Mein Toofan Kyun Nahin Hai »
Le Soi est une mer sans rivage ; si tu le prends pour un ruisseau, il n'y a plus de remède.
Khudi woh behar hai jis ka koi kinara nahin
Tu aabjoo usse samjha agar to chara nahin
Ne jamais réduire ses propres capacités à celles d'un ruisseau.
Bal-e-Jibril, « Khudi Vo Beher Hai Jis Ka Koi Kinara Nahi »
Ta vie vient de lui, ton honneur aussi : tant que le Soi demeure, tu règnes ; s'il disparaît, tu es couvert de honte.
Teri zindagi issi se, teri aabru issi se
Jo rahi khudi to shahi, na rahi to roosiyahi
L'honneur n'est pas un titre : c'est ce que produit un Soi debout.
Bal-e-Jibril, « Ye Peyam De Gayi Hai Mujhe Bad-e-Subah Ga »
Le divin se trouve au fond du Soi : cherche-le, toi l'insouciant ; voilà désormais pour toi le seul chemin juste.
Khudi mein gum hai khudai, talash kar ghafil!
Yehi hai tere liye ab salah-e-kaar ki rah
Iqbal invite à chercher en soi avant de chercher ailleurs.
Bal-e-Jibril, « Teri Nigah Firo Maya, Hath Hai Kotah »
Élève ton Soi si haut qu'avant chaque décret, Dieu lui-même demande à son serviteur : dis-moi, quel est ton désir ?
Khudi ko kar buland itna ke har taqdeer se pehle
Khuda bande se khud puche, bata teri raza kya hai
Le vers le plus célèbre d'Iqbal sur la khudi.
Bal-e-Jibril, « Khirad Mandon Se Kya Poochun Ke Meri Ibta »
Si le Soi est affermi par le savoir, il fait l'envie de Gabriel ; s'il l'est par l'amour, il est la trompette d'Israfil.
Khudi ho ilm se muhkam to ghairat-e-Jibreel
Agar ho ishq se muhkam to soor-e-Israfeel
Le Soi se renforce par deux voies : la connaissance et la passion.
Bal-e-Jibril, « Khudi Ho Ilm Se Mohkam To Ghairat-e-Jibre »
Quand l'épée du Soi s'aiguise sur la pierre du faqr, le coup d'un seul soldat vaut l'œuvre d'une armée.
Charhti hai jab faqr ki saan pe taeg-e-khudi
Aik sipahi ki zarb karti hai kaar-e-sipah
Le faqr, dénuement volontaire, affûte le Soi.
Bal-e-Jibril, « Faqar Ke Hain Maujazat Taj-o-Sareer-o-Sip »
Conquiers le monde par la force du Soi et perce le secret du monde des couleurs et des parfums.
Khudi ke zor se dunya pe chha ja
Maqam-e-rang-o-boo ka raaz pa ja
Le Soi n'est pas un repli : c'est une force qui agit sur le monde.
Bal-e-Jibril, « Khudi Ke Zor Se Dunya Pe Cha Ja »
Comment lire : Chaque couplet est présenté en français, suivi de sa translittération en écriture latine et d’une ligne « Le sens ». Les traductions sont libres, établies par la rédaction de Pacasso à partir du texte ourdou translittéré : elles cherchent le sens plus que la lettre.
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Source des textes : recueils d’Allama Iqbal (Bang-e-Dara, Bal-e-Jibril, Zarb-e-Kalim, Armaghan-e-Hijaz), versions translittérées consultées sur iqbalurdu.blogspot.com. Traductions : Pacasso.